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成立教义。又如北齐慧文大师读中论、智度论，悟一心三观之旨，以经论为印证，传至三祖智者大师才发为教义。华严经本是法相六经里面的一部经，故贤首宗注重在法相，不过是融摄法性以明。天台宗依于大智度论、中论，近于...中国的佛学，所以名它为中国台贤禅净系。天台宗是北齐慧文大师读中论，悟一心三观之旨；传南岳慧思大师，依之悟法华三昧证六根清净位；三祖智者大师从以修习，得法华三昧之前方便，乃传其观法，依法华广宣教义。因为居...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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这几篇文章以飨读者。 中国佛教禅宗的师徒传心，其法门千差万别，但从总体上看，禅师的付法于徒，重点在于启发学人认识自己本自具足的佛性，从而自觉自证，自作自成佛道。从二祖向初祖的求安心。三祖向二祖的求忏悔，四祖向三祖的求解脱，均体现了这一点。讫乎四祖向五祖“何姓”，五祖答曰“佛性”，这一特点便更为明显了。待到六祖求法黄梅，五祖的开示则更是从佛性入手了，《坛经》载六祖答五祖“若为堪作佛”一语时说：...
企愚
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今二祖寺），三祖僧璨在皖境，形成四寺联成一线的弘法基地，以司空禅刹、干元禅寺为中心，北有梁静寺，南有佛图寺，四寺皆由三祖门人轮流住持，三祖给隋开皇列为二十五门众之首。（15）以上是禅宗发展史的第一阶段... [摘要] 佛教28祖菩提达摩遵照其师嘱托 ，于晚年来中国创立禅宗，首站到广州，建立了传佛心印的第一道场，在岭南驻留3年，授徒传教；后到北方颠扑流离九年，开宗立说，临寂前予言：“一百七十年后，佛法...
易行广
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入《华严经》的境界呢？答案是念诵法。根据华严宗三祖，法藏大师《华严经传记》指出，《华严经》从晋代译出以来，修行本经获得成就者大多以读诵及拜经这两种方法，从晋代到唐代许多行者，包含华严宗的初祖杜顺，乃至...。根据华严宗三祖，法藏大师着作的《华严经传记》卷五提到下列仪轨： 1. 《华严经中佛名》二卷，菩萨名一卷。这本书在法藏大师的时代就已经不知道是谁所作。只知道贤首大师（法藏大师以前）将其...
赖静涵
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，四祖和五祖所创立的东山法门才是中国禅宗的真正肇始。 关于四祖道信禅师，他的生平有三点特别引人注目：一是他创立了第一个禅宗丛林（此前，初祖、二祖和三祖都没有自己固定的僧团和道场）；二是他率先确立了禅宗农禅并重的修行和生活方式（此前，初祖、二祖和三祖都过着萍踪无定的行游生活）；三是他的《入道安心要方便法门》是宗门中第一个具有完整修证体系的传灯法本。这三点正好说明：四祖道信禅师才是中国禅宗真正的...
明基
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净土传灯归元镜三祖实录》。作品思想在其序中直言不讳地：“欲使人人咸归净域。……本愿专在劝人念佛，戒杀茹斋，求生西方，以三祖作标谤，分分皆实义，皆真经真咒。真祖实事。”剧中旁白，也都是大藏经语录。 ...，鼎立而三，成为中国思想文化的有机组成部分。作为寓思想性、教育性、娱乐性于一体的戏曲，必然受到佛教的影响。 二、 戏曲形式抒写佛学之旨 佛教传入之初，受到了儒道两教的猛烈排斥。佛教为站稳脚跟，竭力...
不详
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风雨摧残草，唯有修 不改青。 净土十三祖师及净土要义 十三祖师 一祖：慧远大师（庐山东林寺） 二祖：善遵大师（长安光明寺） 三祖：承远大师（南岳衡山寺） 四祖：法照大师（五台竹林寺） 五...倡导专修念佛，开创日本净土宗。并尊昙鸾、道绰、善导为最初三祖。现分派很多，主要有镇西派和西山派两在系统。
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不详
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仰天窝，背倚峰顶悬崖，面对讲经台，左有翠岗拱抱，右有香泉潺流，天造道场，超尘绝世。二祖禅刹由二祖寺和祖师洞、祖师殿三部分组成。祖师洞称"二祖石窟"是慧可初来司空山卓锡之处。后在石洞前建寺，俗称"二...即为三祖来司空时所住。清代无相寺即二祖寺住持萝庵曾作《礼三祖洞》诗云： 真言一道众花凋，口款供通不打招。 解脱固求谁缚汝，赚他道信小儿曹。 讲经台：在二祖寺前，为二祖讲经说法之处。清康熙贡生...
余松祥
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惠文禅 师为二祖，慧思禅师为三祖，智者大师为四祖，天台宗与禅 宗关系之深切，已可概见了，故唐代大德，如永嘉玄觉禅师 ，精习天台止观，后因看维摩经发明心地，得受曹溪证明， 更见得天台宗和禅宗如蜗牛... 上录公案，永嘉精修天台止观法门，止观如车之双轮， 舍妄存真，按程迈进。 (如来禅) 维摩经主旨是演「不 二法门」，真妄不二，直下顿契，三祖的信心铭所谓「要急 相应，惟言不二。」永嘉看经...
汤瑛
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祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，此即称为“东土五祖”。道信、弘忍之禅法，又称为“东山法门”。发展到“东山法门”之时禅宗初步创立。而到了六祖惠能之时禅宗形成“五家七宗”的鼎盛格局，标志着禅宗正式形成...但慧可将禅宗的思想带入了皖江地区，并在这里找到了他的传人僧粲。 二祖慧可传法于僧璨，被奉为禅宗三祖。大约在东魏天平二年（535）僧粲见到慧可得道后，隐居在舒州皖公山（今潜山天柱山），后周武帝灭佛时，...
不详
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